der Hintergrund des Buches Amose

Thema:    Zum geschichtlichen und sozialgeschichtlichen Hintergrund des Buches Amos

Person des Propheten

Name: Amos - Kurzform von Amazja (bedeutet: Jahwe hat getragen)

Aufgetreten: 787-747 v. Chr. Zur Regierungszeit Jerobeams II., König des Nordreiches Israel, und Usijas, König des Südreiches Juda. Er trat im Nordreich auf, in Betel, am Reichsheiligtum, und in Samaria, Hauptstadt des Nordreiches.

Herkunft: aus dem Südreich, aus Tekoa. Beruf: Viehhirte und Maulbeerfeigenzüchter.

Geschichtlicher Hintergrund:

König Jerobeam II. hatte den jahrzehnte langen blutigen Krieg mit den Aramäern, um den Besitz des mittleren Ostjordanlandes, siegreich zu Ende gebracht. In der Friedenszeit folgte eine wirtschaftliche Blütezeit. Dies brachte in manchen Bereichen eine soziale Ungerechtigkeit mit sich.

Botschaft des Buches Amos

Wenn sich das Haus Israel von Jahwe abwendet, leidet es. Wenn sich des Haus Israel sich Jahwe zuwendet erlangt es Heil. „…Sucht mich, so werdet ihr Leben…“ 

Das Buch Amos

Das Amosbuch ist Niederschlag der Rezeptions- und Wirkungsgeschichte der Botschaft des Amos. Es ist kein Rückblick auf historische Ereignisse, sondern eine mehrfache Aktualisierung der Amosbotschaft.

Die Botschaft ist in vier Überlieferungsschritten weitergegeben und weiterentwickelt worden.

Erste Tradenten

Sie wollten nicht nur historische Worte konservieren, sondern sie wollten die Botschaft auf den Fall Samariens neu anwenden. Daher gaben sie dem Amosbuch eine künstlerische Komposition.

Zweite Tradenten

Die zweiten Tradenten, zur Zeit des Propheten Jeremia, wenden die Botschaft des Amos auf Missstände im Volk Israel an, die Exil führen.

Dritte Tradenten 

Einschneidende Veränderungen erfuhr das ältere Amosbuch nach dem Fall Jerusalems im 6. Jh. v. Chr. In dieser Zeit wurden die in der Katastrophe Bewahrten mit Hilfe des Amosbuches davor gewarnt ihr physisches Überleben als Rettung zu begreifen.

Vierte Tradenten

Diese Tradenten versuchen in der nachexilischen Zeit mit dem Amosbuch herauszustellen, das das Heil nur für das Volk und die Menschen möglich ist, wenn sie auf die Worte des Propheten hören und sich Jahwe zuwenden.