Bible Exegese Prophet Amos, Ausgewähte Texte aus dem Buch Amos (Amos 5,14)

Exegese WS 2004/05

Ausgewähte Texte aus dem Buch Amos (Amos 5,14)

Inhaltsverzeichnis

1.1 Zum geschichtlichen und sozialgeschichtlichen Hintergrund: Die Zeit des Amos              1

1.2 Zur Gestalt des Propheten Amos              1

1.3 Zu Aufbau, Strukturierung und innertextlichen Bezügen des Amosbuches              1

1.4 Zu sprachlichen Charakteristika und den Gattungen des Amosbuches              1

1.5 Literarkritisch relevante Beobachtungen im Amosbuch              1

1.6 Redaktionsgeschichtliche Schlussfolgerungen – Zur Entstehung des Amosbuches              1

1.7 Eine neue Fragestellung: Das Amosbuch im Kontext des Dodekapropheton              2

1.7.1 Das frühe Amosbuch – Teil eines Zweiprophetenbuches?              2

1.7.2 Das dtr. Amosbuch – Teil eines dtr. Mehrprophetenbuches              2

1.7.3 Die Hymnenschicht im Amosbuch – Redaktionelle Einschreibung im Kontext der Einfügung des Nahum-Habakuk-Corpus?              2

1.7.4 Zusammenhänge zwischen Am 9,11-15 und der Einarbeitung des Haggai-Sacharja-Corpus?              2

1.7.5 Die Amosschrift im Joel-Obadja-Corpus              2

1.8 Grundzüge der Botschaft des Amosbuches              2

2. Exegese ausgewählter Texte aus dem Buch Amos              2

2.1 Die drei Samaria-Sprüche, Amos 3,9-4,3              2

2.1.1 Text und Übersetzung              2

2.1.2 Textkritik              2

2.1.3 Die Sprüche in ihrem eutigen Kontext              2

2.1.4 Gliederung, Gattung und Form              2

2.1.5 Literarkritik              2

2.1.6 Einzelexegese              3

2.1.7 Rezeptionsgeschichte              3

1. Einleitung

Das Buch Amos gehört zum corpus prophetii. Dabei sind die vorderen Propheten zu unterscheiden (bis 2 Kön) und die hinteren Propheten (außer das Buch Daniel, das zu den Schriften gehört.

1. Teil: Tora

2. Teil: Nebiim: die Propheten

3. Teil: Ketubim: die Schriften

Amos ist der älteste der Schriftpropheten und Teil des 12-Prophetenbuches. Dodekapropheton: Amos ist keine unabhängig eigene Schrift, sondern kam innerhalb des Dodekapropheton in das AT. Vielleicht war es für den Synagogendienst einfacher, mehr Schriften auf eine Rolle zu schreiben. Vielleicht gibt es auch einen theologischen Grund: 12 Werke (12 Stämme).

Bei der Betrachtung des Amosbuches wird synchron vorgegangen, wobei man hier die Aufmerksamkeit auf die sich verbindenden Teile des Amosbuches legt. Aber es erfolgt auch eine diachrone Schau: Frage nach der Entstehung und Gang in die literarische Tiefe. Dabei wird versuchte zu erklären: Widersprüche, unmotivierte Doppelungen, inhaltliche Verschiebungen etc.

1.1 Zum geschichtlichen und sozialgeschichtlichen Hintergrund: Die Zeit des Amos

Die Zeitangabe wird in Amos 1,1 gegeben. Es handelt sich hierbei um einen späteren Zusatz deuteronomistischer Prägung. Die Mehrheit schenkt dieser zeitlichen Einordnung Glauben.

1.2 Zur Gestalt des Propheten Amos

1.3 Zu Aufbau, Strukturierung und innertextlichen Bezügen des Amosbuches

1.4 Zu sprachlichen Charakteristika und den Gattungen des Amosbuches

1.5 Literarkritisch relevante Beobachtungen im Amosbuch

1.6 Redaktionsgeschichtliche Schlussfolgerungen – Zur Entstehung des Amosbuches

1.7 Eine neue Fragestellung: Das Amosbuch im Kontext des Dodekapropheton

1.7.1 Das frühe Amosbuch – Teil eines Zweiprophetenbuches?

1.7.2 Das dtr. Amosbuch – Teil eines dtr. Mehrprophetenbuches

1.7.3 Die Hymnenschicht im Amosbuch – Redaktionelle Einschreibung im Kontext der Einfügung des Nahum-Habakuk-Corpus?

1.7.4 Zusammenhänge zwischen Am 9,11-15 und der Einarbeitung des Haggai-Sacharja-Corpus?

1.7.5 Die Amosschrift im Joel-Obadja-Corpus

1.8 Grundzüge der Botschaft des Amosbuches

2. Exegese ausgewählter Texte aus dem Buch Amos

2.1 Die drei Samaria-Sprüche, Amos 3,9-4,3

2.1.1 Text und Übersetzung

2.1.2 Textkritik

2.1.3 Die Sprüche in ihrem eutigen Kontext

2.1.4 Gliederung, Gattung und Form

2.1.5 Literarkritik

2.1.6 Einzelexegese

2.1.7 Rezeptionsgeschichte

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